《為己雜談》是建華建材集團(tuán)的企業(yè)文化精髓之作，是建華企業(yè)文化指導(dǎo)思想的匯聚之冊，由集團(tuán)創(chuàng)始人許景新先生述著而成?！稙榧弘s談》的開篇是許景新的自述，他寫道“老子說，‘我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為人先?！依斫鉃椋捍龋v的是對待他人，即愛人；儉，講的是生活態(tài)度，即對生活上的物質(zhì)和享受的節(jié)制；不敢為人先，講的是對待名和利的態(tài)度，即對名利不能先爭為取。這也許是所謂圣人先予天下之大公，后得己之大私的至高心法吧！”書中有許多許景新不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)的思悟與體會(huì)。哲人說：“世上無難事，只怕有心人”。許景新是一個(gè)有持久毅力的有心人，幾十年來，他不停地思索不停地探究不停地筆耕，最終有了這本質(zhì)樸如石的《為己雜談》。

許景新先生為張紅記者贈(zèng)書題字

　　《為己雜談》前后經(jīng)歷過兩個(gè)版本，舊版《為己雜談》于2005年10月第一次印制，此版書對建華企業(yè)文化重要思想進(jìn)行了框架性的理論闡述，2014年新版《為己雜談》先后4次加印，已成為業(yè)內(nèi)外了解學(xué)習(xí)建華企業(yè)文化的范本。

　　我們采擷書中的幾個(gè)章節(jié)題目來管窺書中的豐富內(nèi)涵。第一部分是為人之道，“為人之道的六點(diǎn)是（1）助人為樂：幫助人要有限度，要恰到好處。要雪中送炭，不要錦上添花。恩能生怨，恩能生害。（2）走好自己的路：一不違法；二不違德。（3）做人的藝術(shù)：兩種責(zé)任，一是工作責(zé)任；二是家庭責(zé)任。（4）注重過程：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。（5）六字真言：利害、長短、得失。（6）淡看貧富?！?/p>

　　許景新倡議員工要會(huì)找一個(gè)好靠山?！傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而事”，靠山的標(biāo)準(zhǔn)：一是公司的產(chǎn)品是社會(huì)所需，有廣闊的發(fā)展?jié)摿Γ欢瞧髽I(yè)的管理水平、經(jīng)營理念、企業(yè)文化很重要；三是企業(yè)有優(yōu)秀的領(lǐng)航人來領(lǐng)導(dǎo)，有一批志同道合的人才來管理；四是在工作中得到培訓(xùn)和提升。在為公司服務(wù)的同時(shí)，有自己的發(fā)展平臺，個(gè)人與公司同步成長。上述四個(gè)條件屬外因，真正起決定作用的屬于內(nèi)因，靠自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)適應(yīng)這些有利因素，不斷磨練自己。書中之后的章節(jié)對意識與習(xí)慣、責(zé)任意識、誠信、適者生存、學(xué)習(xí)實(shí)踐總結(jié)、心中有別人、度量衡、君子重因、小人重果、責(zé)任與人情、與時(shí)間賽跑、勤奮和多慮、讀《易傳》看人生、“變” 與“簡”、《道、術(shù)、變》、企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)、女人與事業(yè)家庭、勤奮和忠誠是立身之本、平常心態(tài)與積極人生、攻心為上、心理與個(gè)性、學(xué)習(xí)意識與學(xué)以致用、合作精神等理念進(jìn)行了深入淺出的闡述。他尤其強(qiáng)調(diào)做人的宗旨不能變；做事的原則不能變；斗爭精神不能變；目標(biāo)定位不能變；主人翁精神不能變；心態(tài)作風(fēng)不能變。還有誠信、求實(shí)務(wù)實(shí)、專一與忍耐、心中有別人等等不能變。這些都是做人的正道，不能變。

　　一位曾從廣州去中山建華應(yīng)聘工作的大學(xué)生在路上閱讀了《為己雜談》，他寫下過這樣的文字：“我自然又想起了包中的這本珍貴的書籍，拿來品讀。開篇的一篇內(nèi)容就給我留下了深刻的印象，成為吸引我繼續(xù)讀下去的動(dòng)力。該書的前言是中國古代管理思想造就建華管樁的發(fā)展，該文是作者在2004年10月31日北京人民大會(huì)堂召開的第二屆中國企業(yè)管理大會(huì)上的講話稿和2005年4月25日在北京人民大會(huì)堂召開的首屆中國杰出管理者年會(huì)上的講話稿綜合整理而成。文章以建華管樁為實(shí)踐案例，采用中國傳統(tǒng)文化中豐富的管理思想，尤以中國道家之‘以人為本，無為而治’為自己企業(yè)的發(fā)展理念，以‘走正道、負(fù)責(zé)任、心中有別人’為自己企業(yè)文化理念，經(jīng)過多年的發(fā)展， 建華管樁成為世界最大的管樁生產(chǎn)基地，成為世界管樁銷售量冠軍。在作者看來，多年走過的路程，正是他們堅(jiān)持在中國傳統(tǒng)文化中尋求治理企業(yè)和推動(dòng)發(fā)展企業(yè)的理念，沒有中國博大精深的傳統(tǒng)文化的浸潤就沒有今天的建華管樁。對于中國傳統(tǒng)文化中儒釋道三家思想中所蘊(yùn)含的管理理念，中國現(xiàn)在的研究專家和管理者，已經(jīng)在自覺地走一條發(fā)覺、發(fā)展、提高的道路?！?/p>

　　在建華工作的許多員工在培訓(xùn)時(shí)，都閱讀過這本書。他們都認(rèn)為，《為己雜談》一書，雖算不得蘊(yùn)含深厚理論原理的專著，但其間所隱含的理念都是用最為樸實(shí)的語言所表達(dá)，可以說是一本源自于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的理論與實(shí)踐高度融合而成的極具操作性和實(shí)踐性的管理之作， 對于我們現(xiàn)代企業(yè)的管理者大有裨益。書中所傳播的一些基本的辦企業(yè)原則和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)特別值得借鑒。諸如誠信原則，以人為本，先做人、后做事，平凡、平常、平淡原則，不自見、不自是、不自伐、不自矜原則等等，都是具有普適性的原則，也都是源自于中國傳統(tǒng)文化之中，而高于現(xiàn)代實(shí)踐理念的原則，這些東西是經(jīng)得起歷史滌蕩檢驗(yàn)，也可以說是放之四海而皆準(zhǔn)的理念。

　　兩個(gè)版本《為己雜談》的責(zé)任編輯都是廣東人民出版社社長肖風(fēng)華先生。肖風(fēng)華，男，1973年生于湖北通山縣，華中師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。歷經(jīng)十年，肖社長前后完成新舊兩版《為己雜談》的編輯，對建華文化有著獨(dú)特的理解，肖風(fēng)華在編完2014版《為己雜談》之后為其寫的序。他在序中這樣寫道：“認(rèn)識許景新先生有十多年了。坦率說當(dāng)年我是不太看得進(jìn)《為己雜談》的，雖然我是它的責(zé)任編輯。十年后的今天，或許是好奇，我翻開了新版的《為己雜談》， 我想看看，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這舊瓶裝做人做事這壺舊酒，擺到這已經(jīng)號稱到了信息社會(huì)的餐桌上，能玩出什么花樣嗎？

　　書還是那本書，我已經(jīng)不是原來的我了。很多感悟是需要時(shí)間來提煉的，印證人生的只能是人生。‘走正道、負(fù)責(zé)任、心中有別人’是這本書的核心理念，也是許先生一貫推崇的建華企業(yè)文化。所有的企業(yè)管理思想也是從這個(gè)理念出發(fā)，用各種形態(tài)、從各個(gè)維度來闡釋這個(gè)基本點(diǎn)。這是一句平常的話，內(nèi)在的思想遵循的是大家都基本認(rèn)可的價(jià)值觀和道德觀，但怎么認(rèn)為是一回事，怎樣做到是一回事，為什么要這樣做或者這樣做了有什么功效又是另一回事，人生觀是用人生來印證的， 只有理解了人生，才能真正理解這句話，盡管它普通得土里土氣。

　　走正道，什么才是正道？負(fù)責(zé)任，負(fù)得起嗎？大家互相推責(zé)任都來不及。心中有別人，但現(xiàn)實(shí)中很多人自私自利只為自己。不能說許先生解決了這個(gè)問題，書本理論、歷史故事、現(xiàn)實(shí)案例顯然都無能為力。但是，一個(gè)人的人生經(jīng)歷或許可以給我們啟發(fā)?！稙榧弘s談》是一種特殊的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，許先生更像是一個(gè)踐行者，用自己人生中的片段和故事中去努力證實(shí)，并用了大量事例來展示普遍性。

　　突然想起一句詩：

　　你所站立的地方，就是你的中國；

　　你怎么樣，中國便怎么樣；

　　你是什么，中國便是什么；

　　你有光明，中國便不會(huì)黑暗。

　　一個(gè)國家如此，一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)個(gè)體如此，經(jīng)營好自己的人生，經(jīng)營好自己的企業(yè)，‘走正道、負(fù)責(zé)任、心中有別人’，成功不成功又有什么大不了的呢？

　　為己，大概就是這么一個(gè)意思吧。”

　　的確，印證人生的只能是人生，理解知己的只能是知己。肖風(fēng)華的這段話對閱讀《為己雜談》確實(shí)是一個(gè)很好的點(diǎn)撥。

記者采訪

　　二是負(fù)責(zé)任的五個(gè)條件：要有責(zé)任意識；要上下負(fù)責(zé)，彼此負(fù)責(zé)；要責(zé)任到位；負(fù)責(zé)任要有知識和能力；要堅(jiān)持不懈。

　　三是心中有別人有三層含義：（1）產(chǎn)品定位，要充分考慮用戶和社會(huì)的需求；（2）是通過信息和渠道，掌握競爭對手的策略；（3）是作為企業(yè)的最高管理者，也要經(jīng)常設(shè)身處地為下屬著想，這樣才能更好地經(jīng)營好企業(yè)。建華的企業(yè)文化衍生出了深受員工、客戶和供應(yīng)商看重的“三不傷害”準(zhǔn)則：不傷害員工的利益、不傷害客戶的利益、不傷害供應(yīng)商的利益。

　　為了建設(shè)行之有效的企業(yè)文化，許景新提出了一系列的企業(yè)文化理念。許景新推崇的管理理念是以人為本、無為而治；他一直注重的企業(yè)精神是求實(shí)、務(wù)實(shí)、提高辦事效率，參與市場競爭。許景新強(qiáng)調(diào)，“無為而治”就是高層管理者首先考慮的是下屬的行為，讓下屬的利益有保證、有提高，然后想方設(shè)法去提高下屬的知識、技能。知識、技能提高了，下屬的利益就更有保證，更能提高了。如此循環(huán)下去，最后管理者才能真正把企業(yè)經(jīng)營管理好， 才真的有所作為。“無為而治”也可以說是一種高超的手法，即我不用說，不去表達(dá)我想需要的東西，但采取看上去不沾邊的話題和方法，最后順理成章地得到我想要的東西。

　　許景新認(rèn)為企業(yè)老板首先要做三件事：一要看勢， 即分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢和觀察市場走勢；二要用好人，教育人、改造人、提升人；三要平衡，做好各公司、各部門之間的協(xié)調(diào)、平衡工作。

　　許景新提出善待人才的五點(diǎn)：真誠、讓利、尊重、包容、提升。許景新制定的廠訓(xùn)：交以道、接以禮，近者悅， 遠(yuǎn)者來。許景新確定的用好人才三個(gè)措施：第一，采取先讓利員工，讓員工穩(wěn)定下來，安心在企業(yè)服務(wù)。第二，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，培訓(xùn)、培訓(xùn)、再培訓(xùn)。第三，堅(jiān)決貫徹三個(gè)用人原則：任人唯賢；用人不求全，使人猶使器；能者上，庸者下。綜上所述，一個(gè)企業(yè)要想長盛不衰，永遠(yuǎn)充滿青春的活力，就必須用現(xiàn)代企業(yè)精神辦企業(yè)，在社會(huì)上樹立良好形象和信譽(yù)。企業(yè)良好的形象，是企業(yè)的戰(zhàn)略資本和最大的財(cái)富。所以，企業(yè)的經(jīng)營管理必須樹立“以人為本”的思想。

許景新先生在“2020年建華集團(tuán)人才發(fā)展大會(huì)暨第三屆講師節(jié)頒獎(jiǎng)典禮”上講話

　　許景新先生在“2020年建華集團(tuán)人才發(fā)展大會(huì)暨第三屆講師節(jié)頒獎(jiǎng)典禮”上的講話中又一次從自己的經(jīng)歷談到了著述《為己雜談》的初衷。他說，1993年我從貿(mào)易轉(zhuǎn)行到制造業(yè)，負(fù)責(zé)籌建和經(jīng)營建華管樁。當(dāng)時(shí)就提出了“求實(shí)、務(wù)實(shí)，提高辦事效率，參與市場競爭”的企業(yè)精神?！扒髮?shí)”就是尋求有真才實(shí)學(xué)的人才，這些人才必須面對現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是去做好本職工作，而且能解決工作過程中出現(xiàn)的一切困難和問題，只有這樣才能提高辦事（工作）效率，才能有資格參與市場的競爭。我為什么提出這樣的企業(yè)精神呢？這與我的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。1972 年初，我和建材結(jié)下了不解之緣，先到一家300多人的石場做會(huì)計(jì)；1979年9月再到一家建材廠當(dāng)副廠長，分管銷售、供應(yīng)、財(cái)務(wù)工作；1983年4月下海經(jīng)商做建材貿(mào)易生意，主要經(jīng)營鋼材、水泥，經(jīng)常和一些國有企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打交道，到1992年初已有20年。在當(dāng)時(shí)，我看到有一些國有企業(yè)和民營企業(yè)的產(chǎn)品在市場中競爭，結(jié)果往往都是民營企業(yè)取得了成功。例如順德的容聲冰箱和美的風(fēng)扇搶占了廣州的萬寶冰箱和鉆石風(fēng)扇大部分的市場份額就是典型的例子。我這個(gè)人習(xí)慣思考、總結(jié)，喜歡探究為什么，得出的結(jié)論是：民營企業(yè)鍥而不舍，艱苦奮斗的精神戰(zhàn)勝了部分國有企業(yè)不思進(jìn)取，習(xí)慣“吃大鍋飯”的觀念和習(xí)慣，也就是我經(jīng)常述及的《龜兔賽跑》故事。近年來， 習(xí)近平總書記親自去抓國有企業(yè)深化改革，使很多國有企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部管理、加大研發(fā)創(chuàng)新力度，煥發(fā)出新的活力， 取得了輝煌的成就。就拿央企的建筑公司來說，在世界和國內(nèi)的建筑工程總量都是名列前茅的。我當(dāng)時(shí)提出建華管樁企業(yè)精神的要義是：選好人去認(rèn)真踏實(shí)工作，效率才會(huì)提高，才能參與市場競爭，從1992年到現(xiàn)在已有28年多時(shí)間了。在我的腦海中，辦企業(yè)出產(chǎn)品離不開“效率”兩個(gè)字，而“效率”離不開事在人為。

　　1996年春節(jié)期間，我看了南懷瑾先生的《歷史的經(jīng)驗(yàn)》一書后，更加強(qiáng)化了自己的“人本”意識，提出了“以人為本，無為而治”的管理理念。2000年前后，社會(huì)上重視企業(yè)文化成風(fēng)，公司內(nèi)部有很多管理人員都提出要建立建華企業(yè)文化，于是我就集思廣益，鼓勵(lì)他們提出寶貴意見，很多人很快就交出意見稿，但我看后都不滿意， 決定自己結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，認(rèn)真思考后再去拍板。我這個(gè)人向來本著實(shí)事求是的原則，養(yǎng)成踏踏實(shí)實(shí)去努力工作的習(xí)慣，實(shí)踐證明這樣做也不會(huì)落后到哪里去，并且當(dāng)時(shí)建華管樁也取得了不俗的成績，想到這些成績雖然有自己重視人才、重視內(nèi)部管理的原因，更重要的是靠絕大多數(shù)的員工對工作負(fù)責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好產(chǎn)品的生產(chǎn)、推銷以及售前售后的服務(wù)工作，才取得了這些優(yōu)異的成績。我意識到企業(yè)、產(chǎn)品必須要有責(zé)任心強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的人去經(jīng)營管理才能生存和發(fā)展，而人在企業(yè)的發(fā)展過程中也得到了鍛煉、成長、提升，感悟出：企業(yè)、產(chǎn)品、人三位一體對社會(huì)負(fù)責(zé)任才會(huì)做得長久，從而提出了“走正道、負(fù)責(zé)任、心中有別人”的企業(yè)文化?？梢哉f我們的企業(yè)文化是從實(shí)踐中來，又經(jīng)歷20年的實(shí)踐證明是行之有效的，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展需要的，是對全體建華人負(fù)責(zé)任的。

　　這就是我們的《為己雜談》與它的作者，一如中國傳統(tǒng)國學(xué)，在無形中用四兩撥千斤，于沉默中化腐朽為神奇。